Mit dem Fortschreiten der KI zu erweiterten Fähigkeiten konfrontiert Wissensangestellte nicht nur den Verlust von Arbeitsplätzen, sondern auch die tiefere Frage, was sie ausmacht.
veröffentlicht Die Geschichte eines 42-jährigen Software-Ingenieurs mit einem Informatik-Abschluss, dessen Zweck sich enträtselt hat. Er hatte einen sechsstelligen Gehaltsschreibcode für ein Technologieunternehmen verdient. Dann kam die Welle der generativen KI. Sein Job verschwand, nicht durch Outsourcing oder eine Umstrukturierung von Unternehmen, sondern durch Algorithmen, die schneller und billiger codieren könnten. Anschließend bewarb er sich für mehr als 800 Software -Coding- und Engineering -Management -Jobs, jedoch ohne Erfolg. Er liefert jetzt für Doordash und lebt in einem Trailer und fragt sich, was mit einer Karriere passiert ist, von der er einst glaubte, dass sie zukünftiger Beweise sei.
Dies ist keine Geschichte über wirtschaftliches Unglück. Es geht um Identitätskollaps.
Seit Jahrzehnten ist Wissensarbeit der Motor von Selbstwert und sozialer Mobilität. Hier fand die Intelligenz eine Validierung, bei der der Beitrag eine Vergütung entsprach. Das, insbesondere an eine Maschine, zu verlieren, bedeutet nicht nur, einen Job zu verlieren. Es ist, eine Art zu verlieren, in der Welt zu sein.
Wir leben durch das, was als großartige Enttäuschung bezeichnet werden könnte, oder alternativ das, was der arbeitslose Ingenieur als “als” als “Die große Verschiebung. ““ Dies ist ein Moment, in dem sich die Säulen, die sich lang definierten menschlichen Wert verändern, unter den Füßen verändern.
Ein Bekannter, der ein professioneller Fotograf ist, der sich auf Landschaften spezialisiert hat, sagte mir, dass „die KI einen tiefgreifenden Einfluss auf mein Fotografiegeschäft hatte. Von der Reiseplanung bis zur Veröffentlichung eingehender Artikel in der Fotografie bis zur Bildgenerierung wird jeder Schritt von AI zur Verfügung. Derzeit. In der Landschaftsfotografie als AI-generierte Bilder übernehmen Bilder den Markt. “
Der Fortschritt der KI hat nicht nur eine Migration der Arbeit, sondern auch eine Migration der Bedeutung ausgelöst. Die alte Karte, in der das Denken, Analysieren und Schaffen die Marker einer einzigartigen menschlichen Erfahrung nicht mehr einen sicheren Durchgang vorwärts bieten, zumindest nicht in Form einer finanziellen Entschädigung. Das Gelände hat sich verändert. Und für viele wird Identität gestört.
Billie Eilish singt in ihrer Ersatz- und eindringlichen Ballade von 2023 von einem Ort der Verwirrung über Identität und Zugehörigkeit. Es ist die Stimme von jemandem, der zwischen den Welten gefangen ist und nicht mehr weiß, wer er war, noch nicht sicher, wer er wird. “Früher bin ich geschwächt, jetzt falle ich einfach hin/ich wusste es, aber ich bin mir jetzt nicht sicher.” In an Interview mit Eilish sagte, das Lied spreche jedem, der seine Identität in Frage stellt. Es erfasst auch ein breiteres Unbehagen über diesen Moment in der Geschichte, eine Zeit, in der die KI beginnt, Aufgaben zu übernehmen, die einmal angenommen wurden, dass sie einzigartig menschliche Intelligenz erfordern.
Dies ist der Beginn einer kognitiven Migration: Entfernt von dem, was Maschinen jetzt gut abschneiden, und zu einer Neudefinition dessen, wofür wir Menschen wirklich sind. Aber zuerst kommt die Desorientierung. Der Nebel. Die Trauer. Und wenn wir das Glück haben, die Neugier zu fragen, wie Eilish es tut, mit Hoffnung:
Identität und Arbeit: Eine historische Beziehung
Im Laufe der Geschichte hat das, was wir tun, geprägt, wer wir glauben. Die Arbeit war noch nie nur Transaktion. Es war zutiefst existenziell. In Agrargesellschaften wurde die Identität im Land verwurzelt. Der Bauer, der Hirte und der Weber waren mehr als funktionelle Deskriptoren, sie verliehen von Natur aus Zweck und Wert.
Im industriellen Zeitalter verlagerte sich dies in die Fabrik für den Maschinisten, den Vorarbeiter und den Versammlungsarbeiter. Bis zum späten 20. Jahrhundert wanderte die Identität erneut. Diesmal zum Büro und im Bereich der Symbole, in denen neue Rollen auftauchten: der Analyst, der Ingenieur, der Designer und der digitale Vermarkter. Jeder Übergang brachte frische Werkzeuge, Normen und Annahmen darüber mit, was jemanden wertvoll machte.
Diese Migrationen waren nicht nur wirtschaftlich. Sie verformten Status, Bedeutung und Selbstwahrnehmung. Die industrielle Revolution hat beispielsweise nicht einfach Dampfkraft eingeführt. Es definierte die Zeit selbst neu. Es wurde nicht mehr Arbeiten von Jahreszeiten oder Sonnenuntergang festgehalten. Die Uhren regierten Verschiebungen und Arbeitskräfte wurden zunehmend spezialisiert, zeitlich abgestimmt und abstrahiert. Viele Arbeiter wurden Teil des „Systems“. Identität in eine durch Ausgang und Effizienz definierte Rolle, die durch Hierarchie organisiert ist.
In der digitalen Ära bewegte sich die Identität erneut, diesmal in die Wahrnehmung. Der Aufstieg des „Wissensarbeiters“ feierte geistige Agilität über manuelle Stärke oder körperliche Geschicklichkeit. Die Menschen wurden wertvoll für das, was sie lösen oder sich vorstellen und schaffen konnten. Die Meisterschaft der Tabelle, die Codebasis, die Markenkampagne wurde zu neuen Domänen von Stolz und Selbstwert. Diese Verschiebung brachte Prestige und Freiheit von der Handarbeit, aber auch von der Zerbrechlichkeit. Es hat die Identität an die intellektuelle Leistung angeschlossen und das Wissen selbst unersetzlich erscheinen lassen.
Jetzt, da die KI -Systeme die kognitiven Fähigkeiten des Menschen nachahmen oder übertreffen, knackt diese Fundament. Die Merkmale, die einst am sichersten schienen, wie Logik, Sprache, die Fähigkeit, komplexe Informationen zu synthetisieren und Inhalte zu generieren, werden jetzt automatisiert. Genauso wie die industrielle Revolution den Handwerk der Dorf nach dem Handwerk der Dorf verdrängte, beginnt Gen Ai, die kognitive Klasse zu verunsichern. Und wie bei früheren Übergängen bringt dieser nicht nur Störungen, sondern auch eine tiefere, rätselhaftere Frage: Wenn die Arbeit uns nicht mehr braucht, wer sind wir dann?
Die Krise des Wissensarbeiters im Zeitalter der KI
Der Wissensarbeiter stand jahrzehntelang als Symbol des modernen wirtschaftlichen Fortschritts. Mit Fachwissen in Bereichen wie Software -Engineering, Datenanalyse und -gestaltung wurden diese Personen als Architekten des digitalen Zeitalters angesehen. Ihre Rollen waren nicht nur Jobs; Sie waren Identitäten, die häufig mit Kreativität und intellektueller Strenge verbunden waren.
Dies war sicherlich für mich zutrifft und war sofort offensichtlich, als ich zum ersten Mal als Software -Ingenieur arbeitete. Es war klar, wie meine Familie und meine Freunde reagierten, und in der Art und Weise, wie neue Bekannte bei gesellschaftlichen Ereignissen reagierten, als ich ihnen sagte, was ich tat, war ich jetzt jemand mit einem Mustern an Prestige. Ich war in eine Welt der technischen Legitimität und des sozialen Kapitals eingetreten. Ich war jemand mit, wie ein Freund es ausdrückte: “Ein echter Job”.
Aber heute beginnt dieses Gefühl der Gewissheit zu erodieren. Der schnelle Fortschritt der KI stellt dieses Paradigma in Frage. Aufgaben betrachteten einst den ausschließlichen Bereich des menschlichen Intellekts, wie z. B. Codierung und Ausarbeitung von Rechtsdokumenten, von Algorithmen mit bemerkenswerter Effizienz zunehmend. Bei dieser Verschiebung geht es nicht nur um potenzielle Arbeitsplatzverschiebung. Es geht um eine grundlegende Neubewertung des menschlichen Wertes am Arbeitsplatz.
Die psychologischen Effekte sind real. A Verhaltensstudie Veröffentlicht in der festgestellten, dass die Arbeiter mit AI -Tools produktiver wurden, berichteten auch, dass sie sich beim Übergang zu Aufgaben, die die Technologie nicht beinhalteten, weniger motiviert und gelangweilter gefühlt haben. Wie in der Studie es ausdrückte, kann die Abhängigkeit von KI die Möglichkeiten verringern, „das kreative Denken, die Problemlösung und ein Erfolgsgefühl zu verfeinern-alles, was für persönliches und berufliches Wachstum von wesentlicher Bedeutung ist“.
Viele Wissensangestellte sorgen sich jetzt um Veralterung. Menschen stellen ihren Platz in einer Welt in Frage, in der Maschinen ihre Fähigkeiten mit zunehmender Leichtigkeit nachbilden können. Eine Kollegin in ihren frühen 40ern schrieb mir kürzlich: „Ich brauche Ihre Hilfe, um meinen nächsten Job zu finden – einen, den KI nicht nehmen kann!“ Die Versetzung ist nicht nur professionell, sondern zutiefst persönlich und schüttelt die Grundlagen der Identität und des Selbstwertes.
Gleichzeitig haben die Institutionen, die diese Klasse von Arbeitnehmern, einschließlich Schulen, Unternehmen und Berufsorganisationen, unterstützen, Schwierigkeiten, sich anzupassen. Diese Strukturen wurden auf die Annahme des menschlichen Fachwissens entworfen. Wenn die KI weiterhin in der Fähigkeit voranschreitet, müssen sich die Institutionen damit auseinandersetzen, welche Rollen für den menschlichen Beitrag verbleiben und wie diese Rollen immer noch Würde und Zweck führen können.
In diesem Zusammenhang ist die Krise der Wissensarbeiter eine Symbol für eine breitere kognitive Migration. Es ist ein Übergang, der uns herausfordert, nicht nur unsere Arbeit, sondern auch unserem Sinn für Zweck und Identität in einer KI-gesteuerten Welt neu zu definieren.
Bedeutung und der menschliche Hafen
Wenn AI das, was wir tun, verwandelt, lädt es uns auch ein, wiederzuentdecken, warum wir überhaupt etwas tun. Dies ist nicht nur eine wirtschaftliche Frage. Es ist eine spirituelle und existenzielle. Was bedeutet es, dazu beizutragen, zur Materie zu benötigen, wenn Maschinen uns bei den Aufgaben übertreffen können, von denen wir einst unseren Wert definiert haben?
Einige Antworten können in den Räumen gefunden werden, die die KI noch nicht berührt hat. Nicht weil Maschinen unfähig sind, sondern weil die Bedeutung nicht allein aus der Fähigkeit entsteht. Es entsteht aus menschlichem Kontext, Beziehungen und Agentur. Eine Maschine könnte eine Melodie bestehen, aber sie trauert keinen Verlust oder feiert keine Geburt. Es könnte einen Hochzeits -Toast schreiben, aber es spürt nicht die Freude zu sagen: “Ich tue es.” Bedeutung muss gelebt werden.
In Gish Jens Roman Das Leben in einer zukünftigen automatisierten Welt wird immer noch durch Handlungen der menschlichen Pflege und Belastbarkeit zusammengefügt: Stricken von Pullovern, Teilen von Mahlzeiten, Lesen von Melville vor einer Familie. Dies sind keine Effizienz- oder Produktivitätsakte. Sie sind Anwesenheitsakte. Sie erinnern uns daran, dass die Bedeutung oft im Ritual und im zwischenmenschlichen Ritual gefunden wird.
Hier kann der menschliche Hafen liegt: das versprochene Land der kognitiven Migration. Nicht im Rennen, um mit Maschinen Schritt zu halten, aber in der Rückgewinnung der Arten von Wertschöpfungsmaschinen können sich nicht leicht wiederholen, einschließlich Empathie, ethisches Urteilsvermögen, künstlerische Schöpfung, Wertschätzung und Anbau des gemeinsamen Zwecks. Diese Kapazitäten sind nicht sekundär. Sie sind primär, auch wenn sie in Volkswirtschaften, die auf Extraktion und Effizienz basieren, seit langem unterbewertet wurden.
Als gemeldet von Papst Leo XIV schlug kurz nach der Annahme des Papsttums vor, dass die Menschheit auf KI reagieren muss, da es einmal auf die erste industrielle Revolution reagierte: nicht nur mit Regulierung, sondern auch mit einer moralischen Abrechnung. In der Würde der Arbeit geht es nicht nur darum, was Arbeit erledigt wird, sondern wer es uns erlaubt, zu werden. Die bevorstehende Aufgabe besteht nicht nur darin, neue Jobs zu finden, sondern neue Wege zu finden, um menschlich zu sein.
Wofür wurden wir gemacht?
Wir leben in einem seltsamen dazwischen, einer Zeit, die sich in Bezug auf KI relativ ruhig anfühlt, obwohl sich der Boden unter uns bereits verschiebt. In einem kürzlich ColuMn in Megan McArdle beschreibt das Konzept einer Pause am Anfang von etwas Seismic, der Ruhe vor dem Sturm. KI, wie sie vorschlägt, hat bereits die Tore der menschlichen Arbeit verletzt, aber ihre vollen Folgen bleiben ungleichmäßig und verzögert, verlangsamt sich durch das menschliche Tempo der technologischen Verbreitung in der gesamten Gesellschaft und in der Arbeit.
Das Gefühl der Stasis ist leicht zu fallen. Die meisten Menschen spüren noch nicht den Boden schütteln. Aber das Zittern ist schon da. Entwickelt von führenden Forschern und Technologen, macht den Fall, dass künstliche allgemeine Intelligenz (AGI) mit kognitiver Vielseitigkeit auf menschlicher Ebene innerhalb von mehreren Jahren eintreten könnte. Zum Beispiel, gemeldet In Google DeepMinds neuem AI -Agenten, der „Algorithmen über das menschliche Know -how übertrifft“.
Und doch wird die Ankunft von AGI wie bei allen Revolutionen kein einziger Moment sein. Es wird ein Prozess sein, der ungleichmäßig und leise störend ist, bevor er offensichtlich transformativ ist. Auch wenn die technologischen Fortschritte schnell eintreffen, können sich die Auswirkungen langsamer entwickeln.
Aus diesem Grund ist die Vorbereitung von Bedeutung, und für viele gibt es noch Zeit. Die kognitive Migration beginnt mit dem menschlichen Innenraum, mit den Geschichten, die wir darüber erzählen, wer wir sind und wofür wir sind. Wenn wir warten, bis die Schicht unverkennbar ist, werden wir bereits zurück sein. Aber wenn wir jetzt anfangen, uns neue Wege vorzustellen, wertvoll, sinnvoll und ganz zu sein, könnten wir die Zukunft zu unseren eigenen Bedingungen erfüllen.
In ihrer Ballade bietet Eilish keine Lösung. Sie sitzt in Unsicherheit. Und doch die Frage, in der sie stellt: „ist keine Kapitulation. Es ist der Beginn von jemandem, der versucht, sich durch unbekanntes Gebiet zu finden, nicht wenn man vorgibt, dass die Veränderung nicht real ist, sondern indem er glaubt, dass etwas Wertvolles immer noch vor uns liegen könnte. Wir alle sollten dasselbe fragen.
Unsere kognitive Migration findet ihr Ziel nicht im Wettbewerb mit Maschinen auf Intelligenzniveau, sondern die einzigartige menschliche Fähigkeit, die Ergebnisse auf eine Weise zu kümmern, die aus unserer verkörperten, sozialen und ethischen Natur entsteht. Die Zukunft gehört nicht zu denen, die sich dieser Verschiebung widersetzen, sondern denjenigen, die sie treffen, indem sie ihr Verständnis dafür vertiefen, was sie überhaupt zum Menschen machte. Migration ist immer desorientiert, aber auch ein Weg zur neuen Zugehörigkeit.
Gary Grossman ist EVP der Technologiepraxis bei.
